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A falta de empatia mora nos detalhes da vida

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Nem sempre a dor vem das grandes rupturas. Às vezes, ela se instala devagar, silenciosa, escondida nos detalhes que passam despercebidos aos olhos de quem nunca precisou se perguntar se estava sendo visto. A falta de empatia, quando presente nas nossas relações, sejam elas afetivas, familiares, profissionais ou sociais, tem o poder de nos ferir de forma sutil, mas profunda.

Durante muito tempo, eu não soube nomear o que sentia. Sabia que algo não estava certo, mas não era fácil explicar. Porque não era uma briga, não era um grito, não era uma rejeição clara. Era o oposto disso; era o vazio.

A empatia que faltou e os detalhes que doem.

A falta de empatia não aparece só nas grandes decisões ou nos conflitos evidentes. Ela se revela no cotidiano, nas entrelinhas, nos gestos mínimos (ou na ausência deles). E é justamente por isso que muitas vezes passa despercebida, até por quem está sendo ferido.

Ela aparece;

  • No “como você está?” que nunca vem.
  • No convite que não foi feito.
  • Na mensagem que ficou sem resposta.
  • Na conversa onde você falou, mas não foi ouvido.
  • No favor que você sempre faz, mas nunca recebe.

E com o tempo, você começa a se perguntar se está esperando demais. Se está sendo sensível demais. Se não deveria apenas aceitar que “as pessoas são assim”.

Mas não. Não é exagero esperar humanidade.

Quando o outro não vê, a gente se encolhe

A ausência de empatia pode nos levar a um estado constante de vigilância emocional. Você começa a andar em silêncio, a evitar demonstrar necessidade, a tentar “não ser um peso”. E, pouco a pouco, isso se transforma em autoabandono.

Você deixa de pedir ajuda.

De compartilhar o que sente.

De existir por inteiro.

E o mais cruel é que, muitas vezes, o mundo ao redor continua normalmente. Ninguém percebe o que está acontecendo dentro de você, porque o que te fere não é o que é dito em voz alta, mas o que nunca é dito.

Precisamos falar sobre isso

A empatia não é um luxo, nem um detalhe. Ela é o que mantém vivas as conexões verdadeiras.

É o que sustenta relações saudáveis.

É o que permite que a gente exista sem ter que se esconder.

Falta de empatia não é só desatenção, é descuido emocional. E conviver com isso de forma constante faz com que a gente duvide do nosso valor, da nossa percepção, da nossa voz.

Por isso, é importante olhar pra isso com clareza.

Reconhecer que você merece mais do que presença física, você merece presença emocional.

Para quem vive isso em silêncio; você não está só

Se você está cercado de pessoas que não te escutam, que não percebem seus sinais, que não demonstram interesse genuíno pelo que você sente, não é você que está esperando demais.

Você está apenas desejando aquilo que todo ser humano precisa: conexão real.

E se essa conexão não vem, talvez seja hora de voltar o olhar pra si. De se escutar. De se acolher. E de, pouco a pouco, escolher relações onde a empatia não seja uma exceção, mas o mínimo.

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ESTRUTURAS VIRAIS

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Considero pouco representativo, ou até mesmo um pouco inexpressivo, dizer-se existir um racismo estrutural. Adjetivar quase que em exclusivo uma única característica de nós próprios, suaviza demais a real dimensão estrutural da nossa sociedade. Entendo que essa adjetivação estrutural deva também ser feita sempre que falamos de impunidade, medo ou do desconhecimento que nos assolam. Procurando não ser interpretado como preconceituoso ou generalista, alego-me a desenvolver o assunto primeiramente na minha pessoa em particular. 

Eu sou estruturalmente racista? Não sei… Talvez nos genes, talvez por ter nascido em África, onde de imediato fui diagnosticado com essa terrível doença. Há vários anos que a combato diariamente aplicando um raciocínio dialético que me tranquiliza, mas que por si só não elimina o aparecimento de sintomas na minha área circundante. Com o seu elevado grau de agressividade a doença causa também em mim um sofrimento crônico com o qual, infelizmente, poderei ter de conviver até o final dos meus dias. 

Eu vivencio impunidade estrutural? Sim, vivencio. Em grande medida por nunca ter sido punido pelos meus progenitores que me educaram, de dentro para fora, em todas as oportunidades que tiveram ou criaram para esse efeito. Não obstante o fervor da impunidade fruto da juventude, a minha subversidade e o meu olhar sobre o alheio permitiu-me não ser excluído do convívio humano que tanto prezo. Hoje, sem o abrigo de qualquer organização, sigo impune igual a muitos outros bem diferentes de mim. 

Eu sofro de desconhecimento estrutural? Claro que sofro. Sofro em virtude de limitações cognitivas, sofro por ausência do chão da sala de aula e também pela imensidão de conteúdos desinteressantíssimos com que o meu espaço/tempo coletivo é sistematicamente desfocado. E suspeito que vá continuar a sofrer por inadaptabilidade congênita, por um ecletismo bem adubado e pelas desastrosas políticas de educação que se concretizam atabalhoadamente na lógica de que o conhecimento é um privilégio. 

Eu tenho medo estrutural? Tenho vários. Um deles é de que há semelhança do que acontece com o trabalho que perde direitos para um empreendedorismo de obrigação, a educação venha também ela a perder direitos para uma expressividade artificial. Outro medo estrutural é que possa não ser mais licito eu aprimorar-me e que dessa forma tenha de me substituir compulsoriamente. Não escondo tratar-se de dois receios recentes que adoraria conseguir repassar a terceiros em virtude deles me instigarem a critica e a liberdade. 

É-me agora mais fácil dizer que a esmagadora maioria dos cidadãos conhece na pele, o quanto nosso corpo ainda nos representa, vestido ou despido, bem como quanto também ainda toleramos escoar as nossas violências através da impunidade. Arrisco-me até a dizer que conseguimos entender que o desconhecimento e o medo caminham juntos desde os primórdios da humanidade e que agora os utilizamos como uma poderosa arma de subjugação. 

Pior que não se trata somente de racismo, impunidade, medo ou desconhecimento. O machismo, a displicência, a economia a que servimos, entre outros aspectos que materializamos num contexto sócio biológico, são todos eles resultado inequívoco de nós mesmos. Produto revelador do vírus autodestrutivo que somos e que se extingue sem exceder a sua singularidade. Esperando agora também não ser interpretado como apocalíptico, entendo oportuno dizer o quanto considero urgente chamar-se os jovens para mais perto de nós. Eles podem ajudar-nos a aliviar o que estamos a fazer para com eles. 

Rui Perdigão – Administrador, Geógrafo, Presidente da Associação Cultural Portugueses de Mato Grosso.
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